莲花生大师_莲花生大师的简介
莲花生大师一直是人们关注的焦点,而它的今日更新更是备受瞩目。今天,我将与大家分享关于莲花生大师的最新动态,希望能为大家提供一些有用的信息。
1.莲师圆寂后去了哪
2.为什么叫莲花生大士,而不是叫大师或高僧?
3.莲花生大士 手上拿的是什么?
4.莲花生大师简介
5.莲花生大师是谁
莲师圆寂后去了哪
莲师圆寂后去了罗刹国调化罗刹众生。根据查询相关公开信息显示,在藏王赤松德赞去世后,莲花生大士骑着光线离开西藏,前往罗刹国调化罗刹众生。莲花生大士在西藏住了多久,有几种不同的说法,比较公认的说法是56年。
为什么叫莲花生大士,而不是叫大师或高僧?
莲花生大师(梵文 Padmasambhava)或莲华生,梵语音译为巴特玛萨木巴瓦,印度僧人。印度乌仗那国
莲花生大士法相
(即今之斯瓦特)人,建立藏传佛教前弘期传承的重要人物,西藏密宗红教开山祖师,常被尊称为大师、大士、咕噜仁波切(意即上师仁波切)等。8世纪后半期把佛教密宗传入西藏,藏传佛教尊称他为洛本仁波且(轨范师宝)、古如仁波且(师尊宝)、乌金仁波且(乌仗那宝)。通称白麦迥乃(莲花生)。
公元八世纪,莲花生入藏,帮助西藏正式建立了佛教传播的基础,因此受到藏族人民的受戴,尊奉他为藏密的开基祖,是宁玛派的传承祖师。
莲花生是印藏传佛教史上的一位神奇人物,是在藏传佛教初兴时期来藏弘法的一位印度密教大师。莲花生生活在8世纪,是古印度乌仗那国(今属巴基斯坦)人。他人长磊赴孟加拉地方从巴尔哈蒂论师出家,号释迦师子,跟从高师学习众多显密经典。
他曾在鬼气森林的坟地里刻苦修炼,获得得多种密宗神通成就,因而名闻四方。吐蕃土赤松德赞当政埋藏,特邀他来吐蕃传教。由于赤松德赞的崇拜和扶持,莲花生得以大力弘传密法,与另一位印度化验室大师寂护共同创建了西藏第一座佛教寺院桑耶寺。桑耶寺至今忆有一千二百多年历史,堪称西藏寺院的鼻祖。桑耶寺建成后,西藏才有了历史上的第一批出家人。莲花生降伏本教,培养僧才,得其大成就者包括藏王在内有二十五人。西藏僧俗将他与静命、赤松德赞三人合尊为"师君三尊"。他还把一些重要显密经典译为藏文。他所传密法,为后世宁玛派所继承,宁玛派僧人将其尊为"释迦牟尼第二"。后世以莲花生入藏弘密作为密教传入的开始。
莲花生大士 手上拿的是什么?
莲华生,或莲花生,梵语音译为巴特玛萨木巴瓦、印度乌仗那国(即今之斯瓦特)人,建立藏传佛教前弘期传承的重要人物,西藏密宗红教开山祖师,常被尊称为大师、大士、咕噜仁波切(意即上师仁波切)等。
莲花生大士,原为印度那烂陀寺的僧人,与寂护大师同为师兄弟,以神通闻名。应藏王赤松德赞邀请,前往西藏弘法,并调伏了黑教,使藏民得以改宗正统佛教。他适时的引入部份西藏原有信仰与传统,加入印度佛教之中,是藏传佛教得以建立的大功臣之一。西藏的桑耶寺也与他有关。
在达朗巴灭佛之后,固守传统的宁玛派,尊奉莲花生大师为根本上师,所传授的咒语与伏藏相传都是由他所教授。并认为莲花生大士为阿弥陀佛、观世音菩萨、 释迦牟尼如来等身口意三密之金刚化现,亲身示现不生不灭之真谛。因为宁玛派的传布,莲花生大师开始充满许多神奇的色彩,在藏传佛教信仰极为崇高,藏人尊称为第二佛。
莲花生大师简介
“莲花生大士”右手持“金色五股金刚杵”,象征他成就了四灌顶中第一项瓶灌顶的一切功德特质。左手结平等印,其中有一盛满甘露的颅器,此颅器具足一切功德。颅器象征第二灌,也就是秘密灌顶的成就。颅器之上是无死宝瓶,象征莲师已达到无死持明者的境界,也就是“了知无死智慧者”,宝瓶之上有如意树的树枝。
扩展资料
1、关于莲花生大士的经书记载
《密乘经典》记载,莲花生大士是三世诸佛的总集化现,为利益世间众生而降临娑婆世界。莲花生大士集智慧、慈悲和伏恶的力量于一身,拥有无边的法力,祈祷莲师有不可思议的功德。
在末法时代,祈祷莲师非常重要,不管是为了自己修行顺利成就,还是为了利益众生圆满成功,一切重大的事业均离不开莲师的加持。
2、莲花生大士在印度佛教中的地位
莲花生大士,为印度佛教史上最伟大的大成就者之一,与寂护大师同于那烂陀寺学习,以神通闻名。应藏王赤松德赞邀请,前往西藏弘法,并调伏使藏民得以改宗正统佛教。他是藏传佛教得以建立的大功臣之一,西藏的桑耶寺建成也与他有关。
莲花生大士在藏传佛教中有着极为崇高的信仰,宁玛派尊奉莲花生士为邬金第二佛。所传授的咒语与伏藏相传都是由他所教授。莲花生大士为三世诸佛的总集化现,他即生成就了不灭虹化身,亲身示现不生不灭之真谛。
百度百科--莲花生
莲花生大师是谁
据
多罗那他
于1610
年所著
《莲花
生传》
所载,约于
摩揭
陀国
天护
王
时
出生
于
乌苌国
王族。一说系乌苌
国
英迪拉
菩提(印
度
金刚
乘
始祖,著有《秘密
集会》)
之子。
他
是
阿弥
陀佛、观音
菩萨和释迦
牟尼
佛
的
身
口
意
三密
之应
化身,为
利益
末法
时期
之
众生
而受
生于
人间。
公
元
八
世
纪,应
藏
王
赤松德赞
迎请
入
藏
弘
法,他
以
密宗
法术一一收服
藏
地
凶
神
邪
崇,使之立誓
拥
佛
法,并与
堪布
菩提
萨埵
建立
桑耶
寺。他
还
教导
藏
族弟子学习译经,从
印
度
迎请
无垢
友
等大德
入
藏,将
重要
显密
经论
译成
藏
文,创建
显密
经院
及
密宗
道场,发展在家、出家
两种
僧团制,奠定
了西
藏
佛
教
的
基础。因此,莲花生
大师
被
认为
是
藏
传
佛
教
初兴
之时
的大阿
阇
黎,开创了藏
传
佛
教。藏
族
人
非常
敬爱
莲花生
大师,因此称他为“咕噜
仁
波
切”,意为“宝上师”或“珍贵的上师”,或有时称他为“白玛
卡拉”或“白玛
炯
涅”。
莲花生大士
古印度邬金国人,是阿弥陀佛、观音菩萨和释迦牟尼佛的身口意三密之应化身,为利益末法时期之众生而受生于人间。公元八世纪,应藏王赤松德赞迎请入藏弘法,他以密宗法术一一收服藏地凶神邪崇,使之立誓拥佛法,并与堪布菩提萨埵建立桑耶寺。他还教导藏族弟子学习译经,从印度迎请无垢友等大德入藏,将重要显密经论译成藏文,创建显密经院及密宗道场,发展在家、出家两种僧团制,奠定了西藏佛教的基础。因此,莲花生大士被认为是藏传佛教初兴之时的大阿阇黎,开创了藏传佛教。藏人非常敬爱莲花生大士,因此称他为“咕噜仁波切”,意为“宝上师”或“珍贵的上师”,或有时称他为“白玛卡拉”或“白玛炯涅”。
莲花生大士是过去、现在、未来三时诸佛之总集。有关这位大士的传记有无数种,其中主要以「佛语」和「伏藏」的形式出现,这里我们按伏藏传记来叙述。
好了,今天关于“莲花生大师”的探讨就到这里了。希望大家能够对“莲花生大师”有更深入的认识,并且从我的回答中得到一些帮助。
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